Organic/Specialty Coffee-the Gayonese Experience...Part I

By Win Wan Nur D.I Aceh, Sumatera, Indonesia

Abstract

In the Indonesian Special Province of Aceh, situated at the northwestern extreme of Sumatera Island, the Gayo farmers (indigenous Acehnese who inhabit the valleys of the Gayo Mountain Range) have been growing Arabica coffee for well over 100 years. The ‘Gayo Highlands’ constitute much of the mountainous interior of the Central Aceh District, where altitudes range from approximately 700 meters to 2500 meters above sea level. The town of Takengon is the administrative capital of Central Aceh District, which itself is further divided into eight administrative sub-districts. The sub-districts, which are listed as major coffee production areas include Bandar, Bukit, Timang Gajah, Silih Nara, Bebesen, Pegasing, Bintang and Linge. In 1989, the total area devoted to coffee production in Central Aceh District was 68,800 hectares, with the larger portion of this total area consisting of small, family run plantations or plots.

Introduction

The first coffee plantations in Aceh were established by the Dutch Colonial Regime in the late nineteenth century. Shortly after Indonesian independence in 1949, the Gayo farmers took control of many of these former colonial plantations, and to this day they have continued to run them in a traditional manner. It is important to note that prior to the mid-1980s, all the coffee produced in the Gayo Highlands was grown without any chemical inputs whatsoever and this exceptionally fertile growing region could have been considered 100% Organic.

It was not until the Soeharto Regime solidified it’s influence over the entire Indonesian archipelago in the early to mid-1980s, that the widespread practice of government control began to affect coffee production in Central Aceh. During this time, the son-in-law of the acting Governor of Aceh Special Province was granted a virtual marketing monopoly by becoming the sole holder of a special license enabling his company to market and distribute chemical herbicides to agricultural producers throughout Aceh Special Province. Henceforth, it was pronounced that the intensive application of chemical herbicides was merely ‘a simple solution to control bothersome and unexpected weed growth’ in the coffee plantations of Aceh.

Fortunately, current use of such chemical based herbicides is estimated to be less than 10% of the total area planted with Arabica coffee. However, in the recent past (during the Soeharto Regime) it was quite commonplace for field data to be fabricated by the corrupt government bureaucracy, it is herewith suggested that in the name of accuracy, a new ‘herbicide and pesticide use field survey’ should be carried out in the near future.

Production and cultivars

Though some of the family-owned coffee plantations in Central Aceh cover as much as fifteen hectares, the average plot of land owned by each Gayonese mountain farmer amounts to less than two hectares. As a direct result of the ongoing national economic and political crises, many Indonesians have become jobless, the daily cost of living has become more expensive, and there are no new job opportunities to be found. Yet, in the Gayo Highlands of Central Aceh the devaluation of the Indonesian Rupiah has in effect come as a blessing in disguise for ethnic Gayo farmers. Arabica coffee is the primary export commodity produced throughout Central Aceh District, a commodity which is valued and sold, in United States dollars (USD). Therefore, an effective ‘monetary buffer’ has been established; one which affords Gayo farmers much higher levels of real income (especially when compared to the current national average).

Since 1997, higher levels of real income and savings amongst the farmers of the Gayo Mountain Range have fueled the ongoing rapid expansion of almost all Arabica coffee production areas throughout Central Aceh District. Early retirees and young people, who had previously focused their combined family efforts towards emigrating to urban centers throughout the archipelago (in search of better paying jobs), now prefer to stay in the highlands to either revive old coffee plots, or establish new ones.

Unfortunately as of 1990, both the local and the provincial governments in Aceh Special Province, have yet to compile any kind of an accurate database regarding the expansion of existing coffee plantations, and/or the establishment of new ones. It is estimated that during the past decade, the total area of coffee cultivation in the Gayo Highlands of Central Aceh District has been expanded by some 40-50% (an additional 25,000 to 30,000 hectares).

The large majority of Gayo coffee farmers still manage their small coffee plantations/plots in a very traditional manner (i.e. without chemical inputs). The only fertilizer they apply consists of the decomposed waste and skins of the ripe coffee beans, which tend to accumulate following the annual harvest (October to February). The physical removal of this particular waste material, or agricultural byproduct, is becoming a major problem throughout the Gayo Highland Region, as there is no formal effort for collection and/or composting and disposal.

Waste materials continue to consume far too much production space, to the point where it is now commonplace for a land area which was once capable of supporting 5000 coffee trees, to have as few as 1500 productive trees! This land-to-tree productivity ratio problem is compounded by the fact that most of the older coffee plantations in the region have yet to be replanted with newer, more productive species of coffee trees. The latter drawback has resulted in a further drop in overall production capacity; particularly on those older and more established coffee plantations dating back to the colonial era, which are located in and around the town of Takengon. The current, total annual Arabica coffee harvest in the Gayo Highlands is far from optimal, with only 50,000 MT being produced from a total land area of 68,000 hectares.

At the present time, the most popular coffee variety grown by the Gayo farmers of Central Aceh is called Catimor, which is a hybrid variety, derived from a cross between the Red Caturra and Hibrido de Timor varieties. Hibrido de Timor is famous for it's resistance to the leaf rust disease; a disease which spread through most of the colonial coffee plantations in Indonesia during the early part of the 20th century. The major drawback of the Hibrido de Timor variety is the low yields and relatively tall growth, making it somewhat difficult to harvest. In contrast, the red Caturra variety grows on smaller/shorter trees and offers an exceptionally high yield. Therefore, the crossing of these two breeds offers local Gayo farmers an ideal low maintenance and high yield variety of coffee tree.

There are numerous selections of the Catimor hybrid in Indonesia. Some of these hybrids were developed in a government-run coffee research centres in the province of East Java, but they are not overly popular in Takengon. The most popular Catimor variety grown in the Gayo Highlands of Central Aceh District is called Catimor Jaluk; a naturally occurring hybrid variety which originated from a local Gayo Higland plantation. This crossbreed of Hibrido de Timor and Red Caturra, is well suited to the growing conditions in the Gayo Highlands. Today, almost all of the newly established, or replanted coffee plantations in the region are planted with the Catimor Jaluk hybrid variety.

According to the coffee production data compiled by AEKI (Indonesian Coffee Exporters Association) during the 1999/2000 period, Indonesia produced an estimated 432,000 metric tons of coffee, and only 15% (64,800 MT) of the total amount was Arabica. Therefore, it becomes clear that the Gayo Highland Region of Aceh Special Province produces well over 90% of Indonesia’s entire annual Arabica coffee harvest!

Unfortunately, during the 1980s, every single seaport in Aceh was shut down by the Soeharto Regime, and all of the major ethnic Chinese Indonesian coffee traders based in Sumatera were encouraged to run their operations from the city of Medan (the capital of neighboring North Sumatera Province). These drastic policy changes effectively terminated the link between the indigenous Acehnese Gayo Highland farmers and the international coffee market giving the Medan-based middlemen a virtual supply monopoly. Until the present time, most of the Arabica coffee produced in the Gayo Highland Region of Central Aceh District continues to be marketed as if originating from the smaller, less significant coffee production areas in North Sumatera Province (using brand names which correlate to the names of villages and districts in that province-Mandheling, Pawani, Sidikalang, Gunung Lintong etc). Such marketing practices are totally misleading.

Major Coffee Producing Regions in Indonesia

Province Type Production(MT) Share (%)


South Sumatera Robusta 91,786 18.9

Lampung Robusta 84,021 17.3

Aceh Robusta/Arabica 61,906 12.7

North Sumatera Robusta/Arabica 30,106 6.2

Miripnya Australia dan Lut Tawar Kami... Bag II

Belakangan satu orang terpelajar dari kampung saya pergi ke Bogor dan mengujungi kebun raya. Di Kebun Raya Bogor dia melihat tanaman air yang sangat cantik. Tanaman yang hidup mengambang di air yang memiliki bunga berwarna ungu dengan kombinasi kuning di bagian tengahnya ini tampak sangat eksotis ketika sedang mekar.

Lalu si bapak inipun membayangkan alangkah indahnya seandainya danau di kampung kami yang cantik ditumbuhi tanaman eksotis ini. Si bapak ini tidak sekedar bermimpi, diapun langsung membawa bibit tanaman itu ketika pulang ke kampung kami dan segera meletakkan tanaman ini di air danau kami yang cantik seraya berharap tanaman ini bisa tumbuh subur di danau kami dan membuat danau kami yang cantik menjadi semakin cantik.

Sebagian besar harapan bapak ini memang terwujud, tanaman cantik yang dia bawa dari Bogor tumbuh subur dan berkembang biak dengan cepat di danau kami, karena ternyata iklim di tempat kami dan juga suhu air di danau kami sangat cocok untuk tumbuh kembang tanaman cantik itu. Lalu karena saking cocoknya, tumbuhan cantik yang bernama ENCENG GONDOK atau KERLENG dalam bahasa kami inipun tumbuh dengan cepat dan tidak bisa dikendalikan. Sampai-sampai tumbuhan ini menutupi sebagian besar permukaan danau kami yang cantik, terutama di bagian pinggir. Bahkan di beberapa bagian sungai Wih ni Takengen, yang merupakan saluran keluarnya air dari danau kami tertutup tanaman ini sepenuhnya. Sehingga alih-alih menjadi lebih cantik, danau kami yang indah malah terlihat menjadi sangat kumuh dengan keberadaan tanaman ini.

Sampai hari ini, keberadaan tanaman KERLENG ini masih menjadi masalah yang tidak terpecahkan di daerah kami.

Kemudian entah siapa yang membawa tiba-tiba di danau kami sudah ada jenis ikan baru yang bernama ikan Mujair, ikan yang diberi nama sesuai dengan nama orang yang pertama kali mengembangkannya di Indonesia. Ikan ini beradaptasi dengan baik di danau kami dan segera menjadi salah satu ikan yang memiliki nilai ekonomi tinggi.

Mungkin karena melihat keberhasilan ikan Mujair, Pemda Aceh Tengah yang bertanggung jawab atas pengelolaan danau kami mengembangkan ikan lain dari genus Tilapia yang sama dengan Mujair, tapi dari spesies yang berbeda. Ikan Nila, nama ikan baru yang memiliki nama latin Tilapia nilotica ini secara fisik sangat mirip dengan mujair, tapi bentuk badannya lebih lebar dan bisa tumbuh mencapai lima kali ukuran Mujair yang paling besar.

Ikan ini 'ditanam' di danau Lut Tawar sebagai hadiah bagi Aceh Tengah karena di daerah ini Golkar yang merupakan partai berkuasa saat itu berhasil menang dalam pemilu, padahal di wilayah Aceh yang lain PPP-lah yang berjaya.

Supaya ikan ini dapat tumbuh dengan baik di danau kami, bersamaan dengan 'ditanamnya' ikan ini, ganggang atau SEPOT dalam bahasa Gayo yang menjadi kesukaan ikan inipun juga ikut ditanam di danau kami.

Seperti halnya KERLENG, sepot jenis baru yang kami namai sepot GOLKAR sebagai rasa terima kasih kepada Partai politik yang membawa tanaman ini ke tempat kami inipun tumbuh subur dan segera menjadi tidak terkendali. Seluruh bagian danau dan sungai yang berair dangkal segera dipenuhi oleh tanaman ini. Akibatnya Pemda jadi pusing, nelayan dan masyarakat yang sehari-hari bergantung kepada danau Lut Tawar apalagi.

Untuk solusinya Pemda akhirnya memutuskan untuk melepaskan ikan jenis baru pemakan sepot bernama GRASSKAP (saya tidak yakin apakah tulisannya benar seperti ini). Ikan ini memang sangat rakus memakan sepot, tapi ukuran ikan ini konon sangat besar, sehingga kabarnya ikan ini bahkan sering menyerang perahu nelayan yang sedang mencari ikan di danau Lut Tawar. Menurut orang yang sudah pernah merasakan daging ikan ini rasa ikan ini sangat tidak enak. Sehingga ikan ini tidak memiliki nilai ekonomi, keberadaannya di danau kami malah mengganggu keseimbangan ekologi.

Selain urusan KERLENG, NILA, SEPOT dan GRASSKAP, danau kami juga mengalami beberapa perlakuan ceroboh, misalnya mengembangkan jenis ikan laga yang agresif. Ikan ini menyerang berbagai jenis ikan kecil lain yang hidup di habitat yang sama denganya sehingga populasi ikan-ikan itupun jadi berkurang.

Kemudian pemerintah juga pernah menanam belut di danau ini. Belut ini kemudian tumbuh memenuhi dan menjadi penguasa di areal persawahan yang ada di sekitar danau kami dan juga sawah-sawah yang berada di sepanjang aliran sungai Wih ni Takengen.

Keberadaan belut ini mengancam populasi ikan Lokot yang bentuknya mirip ikan gabus tapi hanya bisa mencapai ukuran maksimal sebesar jempol kaki yang sebelumnya merupakan 'penguasa' daerah ini. Sehingga sekarang ikan jenis ini sudah sangat jarang sekali ditemui di Takengen dan sekitarnya.

Belum jera dengan pengalaman sebelumnya, pemerintah kemudian 'menanam' jenis ikan kecil baru berwarna merah keemasan. Maksudnya mungkin supaya ikan kecil yang cantik ini bisa menggantikan ikan kecil lokal yang bernama BONTOK yang tidak memiliki nilai ekonomi yang penampilan fisiknya kurang cantik dibandingkan ikan jenis baru yang oleh orang Gayo kemudian dinamakan 'BONTOK ILANG' yang artinya 'BONTOK MERAH'. Cuma lagi-lagi ada hal kecil yang tidak diperhitungkan oleh pemerintah ketika 'menanam' BONTOK ILANG ini, yaitu karakter ikan ini yang suka menyerang ikan kecil bukan hanya menyerang BONTOK. Ikan ini juga menyerang jenis ikan yang memmiliki nilai ekonomi seperti KEPRAS, KAWAN, RELO dan bayi-bayi ikan mas, yang di Gayo kami sebut BAWAL. Akibatnya ikan-ikan inipun tak bisa berkembang biak dengan baik dan populasinya di danau kami berkurang drastis.

Begitulah kemiripan antara Australia dengan Lut Tawar yang sama-sama dijadikan ajang ujicoba ekologis tanpa melalui riset yang benar-benar matang yang mengakibatkan banyak masalah yang kemudian hari menjadi masalah serius yang tidak pernah bisa terselesaikan.

Bedanya, Australia sekarang sadar sepenuhnya kalau tidak boleh sembarangan bermain-main dengan ekologi. Sekarang Australia menerapkan peraturan sangat ketat yang melarang siapapun untuk membawa tumbuhan atau hewan apapun ke Australia. Bahkan membawa sebuah apel yang masih ada bijinyapun saat ini dilarang keras. Untuk mengekspor barang yang berbahan kayu juga sekarang ini sangat ketat peraturannya. Harus ada fumigasi dan berbagai persyaratan lainnya untuk memastikan tidak ada serangga hidup yang tertinggal di dalam kayu. Kontainer yang masuk dari berbagai negara juga mereka periksa dengan ketat untuk memastikan tidak ada bekicot yang tertinggal di sana.

Sementara pemerintah Aceh Tengah tentu sama sekali berbeda. Yang ada di pikiran Nasruddin bupatinya adalah proyek, proyek dan proyek untuk 'mengumpani' para anggota tim suksesnya. Lut Tawar dan segala permasalahannya adalah urusan nomor sekian.

Alih-alih belajar dari pengalaman. Kini di permukaan danau Lut Tawar dipenuhi oleh kolam terapung tempat memelihara ikan. Ini tidak salah, tapi dengan adanya berbagai kasus kematian massal ikan-ikan di beberapa waduk dan danau belakangan ini akibat menurunnya kadar oksigen di permukaan danau karena budidaya ikan kolam terapung yang tidak terkendali, seharusnya membuat Pemda yang bertanggung jawab mengelola danau ini menjadi lebih peduli dengan persoalan ini.

Untuk masalah lain yang berkaitan dengan danau seperti ikan depik, ikan endemik danau ini yang dieksploitasi berlebihan sampai tidak lagi memiliki kesempatan untuk membiakkan diri. Pemda dan DPRK yang memang peduli dengan rakyat dan wilayah kekuasaannya harusnya juga memikirkan untuk membuat PERDA yang dirancang untuk melindungi danau dan ikan khas Takengen ini.

Tapi Bupati bersama DPRK Aceh Tengah yang prestasi terbesarnya adalah menjual mesjid dan panti asuhan ini jelas sama sekali tidak peduli dengan fakta yang ada di depan mata yang mengancam kelestarian danau kebanggaan orang Gayo ini.

Oleh bupati penjual panti asuhan beserta mesjidnya ini (dengan persetujuan DPRK tentunya), bagian belakang gunung-gunung yang ada di sekeliling danau Lut Tawar dihantam dengan proyek pembangunan jalan. Maksudnya supaya daerah itu bisa dijadikan lahan perkebunan.

Nasruddin tampak jelas sama sekali tidak peduli dengan fakta bahwa volume air Danau Lut Tawar yang makin menyusut dari tahun ke tahun akan semakin menyusut akibat dari apa yang dia lakukan itu. Meskipun susutnya air danau ini belum pasti karena rusaknya ekologi di sekeliling danau, karena juga ada indikasi kalau surutnya volume danau ini akibat masalah geologis karena ada retakan di dasar danau. Tapi sampai hari ini belum ada publikasi resmi tentang hal itu.

Apapun itu masalahnya, Nasruddrin dan wakilnya Djauhar Ali yang masa jabatannya cuma 5 tahun tampak jelas sama sekali tidak peduli pada nasib danau kami. Sepertinya mereka berdua tidak merasa perlu mengurusi hal 'remeh-temeh' seperti ini karena berpikir, toh masa jabatannya cuma tinggal beberapa tahun lagi dan di Pilkada mendatang, bupati penjual mesjid dan lahan panti ini juga sudah pasti akan sulit terpilih kembali.

Di Indonesia pasca reformasi, otonomi daerah diberlakukan dimana-mana tanpa ada aturan dan undang-undang yang mengatur batas-batas kekuasaan kepala daerah.
Sehinggga seorang kepala daerah yang hanya berkuasa selama 5 tahun boleh melakukan apapun seenak perutnya di daerah tempatnya berkuasa.

Jadi sangatlah bisa dimaklumi kalau Nasruddin dan Djauhar memanfaatkan waktu berkuasa mereka yang tinggal tersisa sedikit ini sebaik-baiknya untuk memperkaya diri beserta kroni.


Wassalam

Win Wan Nur

www.winwannur.blog.com
www.winwannur.blogspot.com

Referensi :

http://id.wikipedia.org/wiki/Aborigin
http://www.ucmp.berkeley.edu/mammal/marsupial/marsupial.html
http://animaldiversity.ummz.umich.edu/site/accounts/information/Thylacinus_cynocephalus.html
http://www.absoluteastronomy.com/topics/Rabbits_in_Australia
http://www.thejakartapost.com/news/2009/08/09/australia-considers-mass-killings-camels.html

Miripnya Australia dan Lut Tawar Kami... Bag I

ustralia adalah nama sebuah benua yang terisolasi secara geografis sehingga juga terisolasi cukup lama dari mainstream peradaban dunia. Lama sekali benua itu tidak diketahui keberadaannya oleh mayoritas manusia yang mendiami planet bumi ini.

Karena terisolasi secara, di Australia pun berkembang aneka bentuk kehidupan hewan darat yang memiliki bentuk dan ciri yang sangat khas yang tidak bisa kita temui di tempat lain. Yang paling unik dari hewan-hewan yang hidup di Australia adalah jenis mamalia yang merupakan ordo marsupial dengan ciri khas memiliki kantong.

Meskipun terisolasi dari peradaban mainstream, bukan berarti Australia tidak dihuni manusia. Benua ini sudah sejak lama ditinggali oleh manusia ras negrito, yang memiliki ciri fisik yang sama dengan orang Papua yang juga hidup di pulau yang terletak di lempeng benua yang sama. Oleh orang Eropa yang datang belakangan, para penduduk asli Australia ini disebut sebagai Aborigin.

Dalam kurun waktu yang lama 250.000 hingga 1 juta orang Aborigin hidup di Benua itu. Level populasi ini diperkirakan pula telah cukup stabil selama ribuan tahun. Mereka hidup dengan tenang dan harmonis dengan alam sekitarnya karena suku ini memiliki kearifan lokal yang menghargai alam. Tapi semua berubah sejak Australia ditemukan oleh orang eropa, sejak saat itu orang Aborigin mulai tersingkirkan. Mereka pernah dianggap sebagai setengah manusia. Sehingga bahkan membesarkan anak yang mereka lahirkan sendiripun mereka tidak boleh.

Sejak kedatangan bangsa eropa pula yang dimulai pada tahun 1770 ketika James Cook mendarat di pantai timur Australia dan mengambil alih daerah tersebut dan menamakannya sebagai New South Wales, sebagai bagian dari Britania Raya. Sejak saat itu wajah Australia berubah selamanya. Orang eropa yang eksploitatif membawa berbagai makhluk hidup berupa hewan dan tumbuhan asing ke benua ini. Akibatnya keseimbangan ekologi di benua inipun rusak. Hewan dan tumbuhan asing yang dibawa oleh orang-orang eropa tersebut beberapa diantaranya ternyata sangat cocok dengan iklim dan tanah Australia. Akibatnya hewan dan tumbuhan baru tersebut dengan cepat menyaingi tumbuhan dan hewan asli Australia, sehingga beberapa hewan asli Australia punah karena kalah bersaing.

Sebelum kedatangan orang-orang eropa, hewan yang berada di puncak tertinggi rantai makanan di benua Austrlia adalah hewan berkantong yang oleh orang eropa dinamai Tasmanian Tigers (Thylacinus cynocephalus), hewan berkantong dengan kulit berbulu loreng yang bentuk dan ukurannya seperti anjing. Selain itu ada juga Tasmanian Devil, makhluk yang bentuknya terbilang aneh bagi kita yang tidak terbiasa hidup di benua itu. Kedua hewan tersebut memiliki anatomi dan kemampuan berburu yang dirancang untuk mammpu bertahan hidup dengan berburu hewan-hewan yag ada di Australia.

Tapi kedatangan orang-orang Eropa ke benua ini juga disertai dengan hewan piaraan mereka, sejenis anjing yang disebut Dingo. Dingo ini memiliki kemampuan berburu jauh lebih baik ketimbang dua hewan pemakan daging asli Australia seperti yang saya sebut namanya di atas. Hewan ajaib Tasmanian Tigers (Thylacinus cynocephalus) dan Tasmanian Devils tadipun kehilangan dominasinya. Akibatnya Tasmanian Tigers yang merupakan hewan pemakan daging asli Australia itupun kalah bersaing, ditambah dengan mitos di eropa yang membenci serigala, hewan inipun diburu habis-habisan dan secara resmi dinyatakan punah pada tahun 1936.

Bukan hanya itu,orang eropa yang datang ke Australia membawa hewan pengerat bernama kelinci yang tiba di Australia pada abad ke-18. Ada dua versi tentang keberadaan hewan ini di Australia. Versi pertama mengatakan kalau kelinci sengaja dibawa oleh orang eropa, karena mereka mengharapkan kelinci bisa berkembang dengan baik di Australia supaya bisa dijadikan hewan buruan untuk memuaskan hobi berburu mereka. Versi lain mengatakan kelinci ada di Australia karena sepasang kelinci yang melompat dari kapal dan kemudian beranak pinak dengan cepat di Australia yang ternyata sangat cocok untuk tempat hidup kelinci. Lalu kelincipun dari yang rencananya akan dijadikan hewan buruan untuk bersenang-senang, dengan cepat berubah menjadi hama yang bertanggung jawab atas kehancuran ekologi Australia. Kelinci membuat punah beberapa spesies tanaman dan juga menyebabkan banyak erosi tanah. Sampai sekarang kelinci masih menjadi masalah besar di Australia.

Australia juga pernah bermasalah dengan kaktus yang awalnya ditanam dengan maksud mempercantik wajah gurun-gurun Australia. Mungkin yang menanamnya pertama kali adalah penggemar film koboi yang ingin menyulap wajah gurun Australia supaya mirip dengan wajah gurun-gurun di Arizona yang banyak ditampilkan dalam film-film western.

Sama seperti kelinci, kaktuspun ternyata sangat cocok dengan alam Australia. Sejak ditanam pertama kali kaktus tumbuh subur di Australia dan tumbuh di mana-mana, tidak hanya di gurun. Seperti kelinci kaktuspun dengan cepat mejadi masalah di Australia. Tanpa bisa dikendalikan kaktus tumbuh subur dimana-mana. Akhirnya untuk memusnahkan kaktus pemerintah Australia mengimpor serangga yang menjadi musuh alami kaktus. Masalah kaktus selesai, tapi kini muncul baru yaitu masalah serangga pemakan kaktus tadi yang kemudian menjadi hama untuk tanaman pertanian yang lain.

Entah untuk alasan apa Australia juga pernah mengimpor katak beracun. Sama seperti hewan impor sebelumnya, katak beracun inipun ternyata sangat cocok hidup di Australia dan seperti yang terjadi katak inipun segera menjadi masalah nasional. Untuk memberantasnya pemerintah Australia terpaksa menurunkan tentara nasional negara itu untuk berperang dengan si katak.

Masalah dengan Australia bukan hanya dengan hewan dan tumbuhan 'tidak berguna' itu. Australia juga menuai masalah ketika mencoba mengembang biakkan hewan yang sangat berharga di beberapa kebudayaan tapi tidak bagi orang Australia. Hewan itu semacam kerbau yang harga seekornya bisa seharga puluhan juta di Toraja, tapi tidak ada yang mau membelinya di Australia.

Begitu juga ketika Australia mencoba mengembangkan onta yang dibawa ke Australia pertama kali pada tahun 1840 untuk membantu penjelajahan di gurun-gurun benua itu. Tapi ternyata binatang yang menjadi simbol kekayaan di Maroko yang juga berharga puluhan juta ini sama sekali tidak diminati di Australia. Sehingga dua jenis hewan besar yang menjadi simbol kekayaan di tempat lain inipun di Australia karena tidak ada yang meminati berkembang biak dan beranak pinak sangat banyak dan menjadi hama. Sampai-sampai pemerintah Australia berencana untuk melakukan pembantaian massal terhadap Onta.

Di belahan dunia lain, di Takengen di kampung halaman saya, ada sebuah danau indah bernama Lut Tawar yang diperlakukan dan bernasib kurang lebih sama dengan Australia.

Sejak lama di danau cantik ini hidup berbagai jenis hewan dan tumbuhan yang hidup saling tergantung dan mendukung satu sama lain dalam sebuah ekosistem yang membentuk keseimbangan ekologis.

Wassalam

Win Wan Nur

www.winwannur.blog.com
www.winwannur.blogspot.com

Bersambung ke Bag II

Anggota DPRK Dilantik dan Musim Jilat-Menjilatpun Dimulai

Akhirnya pelantikan anggota baru DPRK Aceh Tengah periode 2009-2014 jadi dilaksanakan. Setelah sebelumnya sempat tertunda akibat berbagai masalah yang menyertai Pemilu legislatif yang berlangsung beberapa waktu yang lalu.

Sejak reformasi bergulir ada banyak perubahan mencolok berkaitan dengan pembagian kekuasaan antara eksekutif dan legislatif. Dibanding zaman orde baru dulu,sekarang peran legislatif dalam menentukan berbagai kebijakan daerah menjadi lebih besar. Salah satu contohnya bisa kita lihat betapa besar peran DPRK Aceh tengah dalam menggoalkan proses penjualan lahan dan mesjid Panti Asuhan Budi Luhur kepada BPD Aceh beberapa waktu yang lalu.

Maksud awal dari pemberian peran yang lebih besar kepada legislatif dalam menentukan arah kebijakan pemerintahan tidak lain adalah untuk meminimalisir penyelewengan yang dilakukan oleh eksekutif dalam menentukan arah atau melaksanakan sebuah kebijakan.

Tapi dengan mentalitas tikus pejabat dan politikus Indonesia yang rata-rata terkenal rakus sejak dahulu kala. Tentu saja yang dipikirkan oleh mayoritas pejabat maupun politikus yang terlibat dalam menyusun kebijakan untuk daerah bukanlah apa yang terbaik untuk daerah, tapi apa yang terbaik yang bisa dilakukan untuk pemerataan rezeki diantara eksekutif dan legislatif beserta kroni-kroninya.

Akhirnya maksud dan semangat awal dari perubahan inipun menjadi jauh panggang dari api. Rakyat yang menjadi pemberi mandat tertinggi, majikan yang menggaji para pejabat dan politikus itu malah dijadikan komoditi oleh para pesuruh dan pelayannya sendiri.

Begitulah dengan pola baru pembagian kekuasaan ini, posisi legislatif sekarang menjadi sangat penting dan strategis. Para pejabat tidak bisa menggoalkan ambisi mereka tanpa persetujuan legislatif. Maka belakangan kitapun menyaksikan fenomena baru dalam setiap pelantikan anggota legislatif baru. Fenomena baru itu adalah banyaknya pejabat yang berusaha mendekat dan menjilat anggota legislatif yang baru.

Seperti juga di daerah lain, fenomena yang sama juga terjadi di Aceh Tengah. Setelah resmi terpilih menjadi anggota DPRK, banyak wajah-wajah baru yang akan menduduki kursi empuk dewan terhormat itu yang mulai didekati dan dijilat-jilat oleh para pejabat di kabupaten ini. Yang paling aktif melakukan penjilatan itu biasanya adalah pejabat-pejabat karatan yang sudah lama malang melintang dalam percaturan birokrasi pemerintahan. Yang menjadi sasaran adalah para wajah baru di parlemen yang meskipun banyak mendapat dukungan tapi masih tergagap-gagap ketika tiba-tiba memperoleh kekuasaan.

Salah satu pejabat yang paling sibuk dan paling aktif dalam usaha menjilat calon anggota DPRK yang sudah resmi terpilih adalah Drs. H. Albar, mantan camat Bebesen yang sekarang menjabat kepala dinas Sosial Aceh Tengah, otak di balik penjualan lahan dan mesjid panti asuhan Budi Luhur. Yang sembunyi ketakutan ketika rombongan mahasiswa Gajah Putih yang dipimpin oleh Iwan Bahagia mendemo bupati memprpotes penjualan lahan dan mesjid Panti Asuhan itu.

Berkaitan dengan adanya pelantikan anggota DPRK Aceh Tengah kemarin, seorang pengurus Partai Aceh yang saya kenal cukup baik menceritakan kepada saya. Menjelang pelantikan kemarin, Albar yang bergelar haji dan mengaku yatim sejak kecil tapi menurut laporan sebuah LSM menilap uang jatah harian anak-anak yatim yang tinggal di Panti Asuhan Budi Luhur, mulai mendekati salah satu calon anggota terpilih yang mewakili Partai Aceh. Kepada si anggota DPRK terpilih ini Albar menawarkan hadiah satu setel jas untuk dipakai waktu pelantikan kemarin.

Seperti kata ungkapan terkenal dalam dunia politik "tidak ada musuh dan teman abadi, yang ada hanyalah kepentingan yang abadi" sehingga meskipun di masa konflik dulu Albar adalah salah satu orang yang sangat anti dengan orang-orang yang sekarang berada di Partai Aceh, tapi ketika saat ini arah angin berubah, Albar yang cerdas dan ber-IQ tinggi ini dengan cepat memahami, sosok mana yang harus dia dekati demi melanggengkan kepentingannya yang abadi.

Menurut pengamatan saya dan juga pengurus Partai Aceh yang saya ajak bicara ini. Sosok anggota DPRK ini dipilih Albar untuk dijilat karena Albar yang sosoknya mengingatkan kita pada HARMOKO, menteri penerangan legendaris di masa orde baru dulu ini, karena Albar tahu betapa strategisnya posisi Partai Aceh di pemerintahan Aceh saat ini. Sehingga bukan tidak mungkin saat pemilihan ketua DPRK nanti, sosok yang sedang berusaha dia jilat inilah yang akan terpilih menjadi ketua. Jadi kalau sosok ini berhasil dia jilat, segala kebijakan yang berdasarkan'ide' dan 'kreatifitas' Albar seperti 'kreatifitasnya' saat mengusulkan pada Bupati untuk menjual Panti Asuhan Budi Luhur dulu akan mudah dilaksanakan.

Untungnya, menurut pengurus Partai Aceh ini, si anggota terpilih yang pernah lama tinggal di Bali itu menolak menerima tawaran Albar karena khawatir ada konsekwensi yang harus dibayar dari 'budi baik' yang ditawarkan Albar.

Albar sendiri hanyalah satu dari banyak pejabat yang berperilaku serupa. Karenanya saya yakin, tawaran-tawaran seperti itu yang ditujukan kepada anggota DPRK terpilih bukan hanya datang dari Albar seorang saja.

Kemudian, anggota DPRK Aceh Tengah terpilih juga tidak semuanya bermental seperti anggota Partai Aceh di atas. Banyak anggota DPRK Aceh tengah terpilih yang mencalonkan diri sebagai anggota legislatif memang murni karena alasan 'bisnis' dan 'perut' semata. Sama sekali bukan demi kepentikan konstituen yang dia wakili.

Salah satu anggota DPRK Aceh Tengah terpilih yang dilantik kemarin yang banyak disorot oleh para mantan aktivis tahun 1998 dulu adalah anggota DPRK yang bernama Ikwanussufa yang mewakili Demokrat. Para mantan aktivis tahun 1998 dulu banyak yang mengatakan bahwa Ikhwanussufa yang saya kenal cukup baik ini sebagai sosok yang oportunis dan tidak punya pendirian, sangat mudah berpaling pada yang mampu memberinya peluang kekuasaan.

Saya sendiri tidak tahu mengenai pribadi Ikhawanussufa sejauh itu, tapi melihat rekam jejaknya sangat mungkin apa yang dikatakan para mantan aktivis ini memang begitu adanya. Saya sendiri masih mengingat apa yang dikatakan oleh Ikhwanussufa saat demo Referendum di Aceh Tengah dulu. Ketika itu Ikhwanussufa inilah yang memunculkan ide untuk menjadikan Tgk. Ilyas Leubee menjadi pahlawan nasional. Saya menduga dia akan menjadi politikus yang bergabung di Partai Aceh, Tapi sekarang dia justru berada di kubu Demokrat.

Jadi, maksud saya menulis ini bukanlah menyerang pribadi Drs. H. Albar atau Ikhwanussufa, mereka hanya jadi contoh kasus saja. Tapi maksud saya menuliskan ini adalah, dengan adanya pelantikan anggota DPRK yang baru lalu. Marilah kita sebagai masyarakat Aceh tengah dan yang berada jauh di luar Aceh Tengah tapi tetap memiliki kepedulian terhadap tanoh Gayo, tanoh warisan endatu kita untuk terus membuka mata lebar, mengawasi setiap gerak langkah dan mengkritisi setiap kebijakan yang akan ditelurkan oleh para anggota DPRK yang baru ini.

Karena perilaku para pejabat dan politikus yang mengutamakan untuk mengenyangkan perut sendiri ini bisa dikurangi hanya dengan cara menghidupkan elemen demokrasi keempat yaitu PERS.

Dan yang lebih menarik lagi, PERS sekarang bukan hanya media resmi yang untuk wilayah Aceh tengah juga sudah berhasil dikebiri oleh Pemda dengan cara memberi 'budi baik' kepada para wartawannya. Sekarang blog dan publikasi di milis dan facebookpun bisa mempengaruhi opini publik.

Malah khusus untuk Aceh Tengah, orang Gayo sekarang mengalami lompatan quantum dalam penerimaan informasi. Orang Gayo yang memiliki akses informasi sangat rendah karena tidak suka membaca koran, kini malah sangat familiar dengan internet.

Ini bisa terjadi karena orang Gayo memiliki karakter khas 'unung-unung'. Karakter itu membuat orang Gayo rata-rata tidak mau kalah dengan teman dan kolega soal kecanggihan Handphone yang mereka punya. Orang gayo bahkan yang tinggal di tengah kebun kopi di Weh Ni Konyel sanapun malu jika punya handphone yang tidak memilik fasilitas internet.

Begitulah, karakter orang Gayo yang sering dipandang rendah dan dianggap sebagai sikap negatif ini justru memberi efek positif. Dengan perilaku yang baru ini, informasi yang disampaikan melalui media internet justru lebih efektif dibanding koran. Kalau ingin menyampaikan ide kepada orang Gayo sekarang, jauh lebih efektif melalui internet ketimbang koran.

Jadi sebenarnya para pejabat dan politikus Aceh Tengah rugi membayar dan mengumpani para wartawan cetak untuk dijadikan corong, karena koran hanya memiliki oplag yang tidak lebih dari 200 eksemplar untuk seluruh Aceh Tengah dan Bener Meriah, pembacanyapun ya cuma kalangan pemda. politikus, kolega dan keluarga mereka sendiri. Sehingga untuk kasus ini, wartawannya kenyang, pejabat dan politikusnya nggak dapat apa-apa.

Seharusnya kalau Pemda mau 'mengumpani' wartawan, yang diumpani itu Khalisuddin dan Win Ruhdi Bathin yang disangka banyak orang adalah nama asli saya. Karena mereka berdua wartawan untuk media online, yang pengaruh tulisannya terhadap pembentukan opini masyarakat Aceh Tengah jauh lebih terasa (he he he...sori rinen)

Jadi karena menyampaikan ide melalui media internet kepada orang Gayo terbukti efektif, mulai hari ini marilah kita mulai untuk mengamati setiap gerak langkah para anggota DPRK terpilih yang baru dilantik ini dalam menjalankan tugasnya dan mari kita tuliskan setiap kejanggalan dan kebijakan 'ajaib' yang mereka rencanakan.

Wassalam

Win Wan Nur
www.winwannur.blog.com
www.winwannur.blogspot.com

Selamat Datang Ramadhan Bag II

Pada bagian kedua tulisan ini, aku kembali membahas istimewanya Ibadah puasa di bulan Ramadhan bagiku secara pribadi.

Keistimewaan lain yang membuatku selalu menantikan datangnya bulan ini adalah karena dalam ibadah ini aku melihat orang-orang yang diwajibkan melakukannya seolah dipaksa untuk mengenal dan mengendalikan diri tanpa mengandalkan masukan dan penilaian dari luar. Orang-orang yang diwajibkan melakukannya 'dipaksa' untuk bertanggung jawab mengurusi diri sendiri, mengurusi kebaikan dan keburukan untuk diri sendiri, bukan orang lain.

Masih menurutku secara pribadi, Ramadhan menggiring orang untuk berkontemplasi supaya bisa mengenal sesuatu yang tidak terbatas yang ada di dalam diri. Ini sangat penting, karena hanya dengan mengenal sesuatu yang tidak terbatas di dalam diri inilah sesuatu yang tidak terbatas yang ada di luar diri bisa dikenal dan didekati. Ketika yang tidak terbatas di dalam diri mulai mengenal dan mendekati yang tidak terbatas di luar diri, saat itulah SPIRITUALITAS muncul.

Dan itulah hakikat beragama menurutku, baru setelah itu Amar Ma'ruf Nahi Munkar mengikuti.

Tapi yang kulihat belakangan ini yang terjadi justru sebaliknya. Aku banyak sekali mendengar dan menyaksikan orang beragama yang berkoar-koar dan bersemangat sekali membela kebenaran. Seolah-olah kebenaran itu hanya memiliki satu tafsir dan TUNGGAL.

Padahal faktanya kebenaran itu sebenarnya SANGAT REFERENSIAL.‘BENAR’ dan ‘ SALAH’ , "BAIK' dan 'BURUK' adalah kata-kata yang maknanya sangat bergantung pada REFERENSI APA YANG DIPAKAI untuk menilai.

Atas dasar Amar ma'ruf dan Nahi Mungkar dengan berpedoman hasil penafsiran tunggal atas hadits dan ayat-ayat suci. Banyak orang yang dengan semena-mena memaksakan 'Kebenaran' dan 'Kebaikan'. Tidak peduli meskipun pemaksaan itu harus menggunakan cara kekerasan yang kadang terlihat sangat tidak berprikemanusiaan. Sementara SPIRITUALITAS ditinggalkan jauh di belakang.

Aku banyak bertemu dengan ulama dan ahli ibadah yang sangat santun dan rendah hati. Yang meskipun sudah tinggi ilmunya dan dalam kajiannya mereka merasa tidak akan pernah sanggup mencapai kebenaran tertinggi. Terhadap hasil pemikirannya, mereka bersikap seperti empat Imam mahzab penafsir Qur'an yang hasil kerja mereka tetap dipakai dan dihormati sampai hari ini. Terhadap penafsiran dari berbagai ayat suci mereka berkata, "ini hasil penafsiran saya, maksud yang sebenarnya hanya diketahui oleh yang menurunkan kalam itu sendiri". Mencap orang lain yang berseberangan sebagai orang sesat dan berbagai julukan buruk lainnya bukanlah kebiasaan para ahli ibadah dan ulama jenis ini.

Tapi lebih banyak lagi adalah ahli ibadah jenis pertama seperti yang kusebutkan di tulisan sebelumnya http://winwannur.blog.com/2009/08/19/selamat-datang-ramadhan-bulan-yang-suci-dan-istimewa/ Mungkin dari segi populasi jumlah mereka ini masih bisa diperdebatkan, komposisinya belum tentu lebih besar ketimpang ahli ibadah dan ulama rendah hati seperti yang kukatakan. Tapi ahli ibadah dan ulama jenis ini biasanya lebih menarik perhatian publik karena mereka selalu lantang berbicara untuk membela 'kebenaran'. Bisa jadi karena itulah ahli ibadah dan ulama jenis ini banyak sekali aku temui, dengan berbagai macam jenis dan variasi.

Kalau ahli ibadah dan ulama jenis pertama dalam tulisan ini jarang sekali bisa muncul ke permukaan, karena mereka tidak bisa dijilat dan dimanfaatkan supaya mau membuat fatwa yang menguntungkan orang-orang yang memiliki kekuasaan, baik politik maupun uang. Sehingga mereka tetap jadi teungku kampung yang hanya dikenal orang-orang di lingkungan tinggalnya. Ulama dan ahli ibadah jenis kedua dalam tulisan ini banyak dikenal karena mereka banyak berkoar dan dengan mudah memberi cap sesat dan mengkafirkan orang, mereka juga biasanya dekat dengan kekuasaan. Baik kekuasaan resmi maupun kekuasaan yang suka menggunakan kekerasan ala Mafia atau Geng Preman.

Suatu waktu, di dunia maya aku bertemu dengan seorang ahli ibadah, orang Gayo yang menjabat ketua Dewan Mesjid yang berdomisili di Medan. Yang rupanya karena saking seringnya beribadah, saking banyaknya dalil agama yang dia pelajari, saking banyaknya Kalamullah yang dia baca dan dia kaji ditambah jabatan yang dia sandang membuatnya merasa diri begitu tinggi. Sehingga dia merasa seolah dirinya sudah mampu berpikir persis sama dengan si pembuat kalam sendiri. Dengan berbagai kajiannya tentang ilmu Allah, orang Gayo yang berdomisili di Medan ini merasa sama sekali tidak perlu lagi mengetahui dan memahami apa yang dia sebut sebagai 'Ilmu manusia', karena menurutnya ilmu jenis ini adalah ilmu yang rendah sekali tingkatannya. Menurut manusia satu ini, segala permasalahan yang ada di dunia ini tidak perlu lagi dikaji secara detail penyebab dan solusinya melalui berbagai ilmu manusia yang terbatas entah itu namanya Psikologi, Antropologi, Sosiologi dan sejenisnya karena menurut orang Gayo yang berdomisili di Medan ini. Menurutnya semua permasalahan dunia itu dengan mudah bisa diatasi dengan menerapkan 'Ilmu Allah' yang telah benar-benar dia kuasai.

Tentu saja omong besarnya ini dengan mudah bisa dipatahkan, karena seperti kata pepatah melayu Tong Kosong Nyaring Bunyinya, faktanya memang demikian, Tong yang berbunyi nyaring biasanya memang tidak berisi.

Ketika pernyataannya itu kubalas, dia mendapat dukungan dari seseorang yang sepandangan yang mengaku bernama 'Sang Pemikir'yang hanya berani membalas via Japri bukan di media tempat tanggapan itu kubuat. Dalam tanggapannya 'Sang pemikir' ini jauh lebih parah lagi. Untuk membantah tulisanku dia menyamakan cara 'berpikir' Tuhan dengan cara berpikir 'Sang Pemikir' ini sendiri. "Kalau saya saja makhluk yang terbatas ini marah dikatakan tidak ada satupun orang yang mengerti dengan persis pikiran saya, apalagi Tuhan yang maha sempurna", begitu katanya. Lucu membaca tanggapan seperti ini karena jika logika seperti ini dilanjutkan dengan bahasan Ayam Goreng misalnya, maka logika ini akan menjadi "Kalau saya makhluk yang terbatas ini saja suka Ayam Goreng KFC, apalagi Tuhan yang maha sempurna". Akan menjadi lebih kacau lagi jika yang melanjutkannya Logika 'Sang Pemikir' ini adalah kaum atheis yang sama sekali tidak percaya dengan keberadaan Tuhan, mereka akan dengan mudah bisa membuat berbagai contoh yang sangat kurang ajar.

Begitulah fakta yang biasa aku temui, setiap orang yang merasa tahu luasnya dunia secara keseluruhan dan mengerti ilmu Allah yang tidak terbatas, selalu adalah orang-orang yang terjebak dalam kecilnya tempurung kepala mereka sendiri.

Jika pemikiran seperti ini hanya sebatas pemikiran yang juga diadu dengan pemikiran, tidak akan ada masalah yang timbul. Pemikiran seperti ini hanya akan menjadi cerita lucu-lucuan dan bahan untuk tertawaan. Tapi pemikiran seperti ini menjadi sangat berbahaya ketika bersentuhan dengan KEKUASAAN.

Kekuasaan menjadi sangat berbahaya ketika diberikan kepada orang yang terlalu banyak mengaji dan menganggap kebenaran adalah kebenaran yang dia pahami sebatasnya luasnya tempurung kepalanya sendiri ini. Kekuasan menjadi berbahaya karena mereka merasa memahami kebenaran sejati yang diturunkan Tuhan. Sehingga dengan kekuasaan yang dia punya, orang-orang semacam ini jadi merasa berhak menggantikan peran Tuhan sebagai penentu hidup mati seorang manusia. Dengan kekuasaan yang mereka punya, mereka bisa seenaknya menentukan nasib bahkan hidup mati seorang makhluk, yang kebetulan memahami kebenaran dengan sudut pandang berbeda yang tidak mampu ditampung oleh kecilnya tempurung kepala mereka. Karena merasa melaksanakan perintah Tuhan, merekapun tidak akan sedikitpun merasa bersalah, jika di kemudian hari apa yang telah mereka lakukan itu malah menjadi bencana.

Dalam politik, ketika orang-orang semacam ini berkumpul mendirikan partai. Orang Islam yang berbeda pandangan politik dengan mereka, yang berada di luar partai mereka, mereka buat seolah berada di luar Islam. Mulut orang-orang sejenis ini dengan gampangnya mencap orang yang berseberangan itu sebagai antek Yahudi, Setan neoliberal, kafir calon penghuni neraka dan berbagai cap buruk lainnya.

Di taraf yang sangat ekstrim, merekapun tidak segan-segan mengeluarkan Fatwa Mati bahkan dengan tepat bisa memastikan bahwa orang yang mati bunuh diri akan masuk Sorga, menerima fasilitas yang ribuan kali lebih wah dibandingkan fasilitas bintang lima dan merekapun abadi di sana SELAMANYA.

Dalam pemerintahan, ketika kekuasaan yang diberikan kepada orang yang merasa mengerti ini, mereka jadi merasa paling tahu baik dan buruk bagi kehidupan pribadi manusia lain.

Contohnya, di Banda Aceh aku pernah bertemu seorang petugas WH yang menjalankan tugas sebagai aparat yang diberi kuasa untuk menerapkan syari'at islam hasil kajian para ahli agama dengan kapasitas tempurung kepala yang terbatas itu.

Pada malam hari sebelum aku temui siang hari esoknya, sang aparat WH yang kutemui ini menangkap sepasang manusia berlainan jenis yang bukan muhrim yang kebetulan sedang sial, menginap di rumah yang sama meskipun tidak satu ruangan. Sesuai prosedur standar pelaksanaan Syariat Islam, 'pasangan' inipun ditangkap an dibawa ke markas WH, setelah sebelumnya yang laki-laki dipukuli sampai babak belur oleh orang sekampung tentunya.

Dan inilah yang kusaksikan di markas WH, 'pasangan' ini dipaksa menikah, aparat WH tidak peduli bahwa si laki-laki sudah beristri "nggak apa-apa, dalam Islam seorang laki-laki boleh memiliki empat istri" begitu argumen si aparat. Si aparat WH juga tidak bergeming mendengar si perempuan menangis sesengukan minta tidak dinikahkan karena orang tuanya yang sakit jantung bisa meninggal mendengar berita seperti ini. Bagi sang aparat yang sedang menjalankan Syariat Islam ini, tidak peduli rumah tangga si laki-laki yang sudah memiliki 4 anak ini akan hancur, tidak peduli bapak si perempuan ini akan meninggal. Yang terpenting baginya adalah SYARIAT harus ditegakkan, bahkan demi tegaknya syariat, menikahpun tidak perlu di KUA, 'pasangan' itu dianjurkan untuk menikah cukup di kadi liar saja.

Di kampung halamanku sendiri, seorang Teungku, seorang ulama yang dihormati (dan pernah pula sangat kuhormati). Oleh orang-orang yang mengaguminya (dan yang punya kepentingan dengannya) dia diberi jabatan penting sebagai ketua MPU.

Sebagai seorang ulama, dia begitu fasih membaca surat Al Ma'un, dia paham dengan baik makna harfiah setiap kalimah dalam tiap ayat dalam surah ini, dia memahami sejarah turunnya ayat-ayat itu. Tapi dengan kekuasaan yang dia punya, demi kepentingan segelintir orang yang dekat dengannya, dengan penuh percaya diri perintah dalam ayat-ayat itu dia kesampingkan. Dengan gagah berani dalam berita yang dikutip sebuah harian besar, dia mengatakan bahwa Rumah Anak Yatim dan Rumah Allah boleh dijual untuk diubah menjadi sebuah kantor isntitusi bisnis yang menjalankan usahanya atas dasar RIBA asal itu dilakukan demi kemaslahatan UMAT.

Umat?...umat mana yang dia maksud?...siapa yang dimaksud sebagai umat oleh ulama besar di kampungku ini?.

Bagi ulama besar ini, anak-anak Yatim yang terzalimi oleh fatwanya bukanlah termasuk kategori Umat ini, umat baginya jelas pula tidak termasuk orang-orang yang kehilangan tempat beribadah karena keluarnya fatwanya ini.

Yang masuk kategori umat bagi ulama besar ini adalah penguasa setempat, para team sukses-nya dan para pejabat pemda yang mendapat kemaslahatan dari keuntungan pengerjaan proyek pembangunan gedung baru yang sebenarnya sama sekali tidak dibutuhkan oleh panti asuhan ini. Dan Umat dalam kategori ulama besar ini, tentu saja adalah anaknya yang menjabat sebagai WAKIL BUPATI.

Begitulah jadinya ketika 'kebenaran' sudah dimonopoli, oleh orang-orang yang karena banyak beribadah lalu merasa diri sebagai yang paling alim dan paling mengerti.

Selanjutnya bagi anda yang membaca tulisan ini dan tidak suka pada isinya, entah itu tidak suka karena harga diri anda atau keluarga anda yang merasa saya usik atau sekedar tidak suka karena punya sentimen pada diri saya pribadi. Silahkan membantah, mengkritik bahkan mencaci.

Anda tidak usah khawatir melakukan itu semua, karena apa yang saya tulis ini hanya sebuah pemikiran dari seorang manusia fana yang sama seperti anda adalah makhluk yang banyak berbuat salah dan memiliki kemampuan hanya sampai batas tertentu saja. Semua yang saya tulis ini sifatnya juga fana dan terbatas, bukan sebuah kebenaran tertinggi. Sehingga membantah apa yang saya tulis ini tidak akan membuat anda berdosa dan masuk neraka, karena apa yang saya tulis ini bukan kutipan Kalamullah, ayat-ayat yang diturunkan oleh Tuhan Yang Maha Suci.

Selamat datang Bulan Ramadhan, bulan yang penuh rahmat dan suci.

Selamat menjalankan ibadah puasa dan mari kita mulai mengurusi kebaikan untuk diri kita sendiri.

Wassalam

Win Wan Nur

Selamat Datang Ramadhan, Bulan Yang Suci dan Istimewa

Bulan Ramadhan adalah bulan istimewa yang selalu kunantikan dengan antusias kedatangannya. Bulan ini menjadi istimewa bagiku karena di bulan ini ada sebuah ibadah istimewa yang bernama Syiam atau PUASA.

Kaum Deist, atheis dan para penganut kepercayaan yang berbeda denganku mungkin merasa lucu melihat perilakuku ini. karena secara logika ibadah umat Islam ini yang menuntut umat yang meyakininya ini menahan lapar dan haus seharian ini adalah perilaku konyol dan sangat tidak masuk akal. Tapi bagiku yang terlahir dan dibesarkan dalam tradisi Islam, bulan ini memang selalu istimewa.

Ibadah ini menjadi istimewa bagiku bukan karena belakangan beberapa ahli beragama Islam yang membuat berbagai penelitian tentang ibadah ini yang hasilnya kemudian dipublikasasikan, yang katanya mereka berhasil membuktikan bahwa berpuasa baik untuk kesehatan.

Tapi ibadah ini menjadi istimewa bagiku karena karakter ibadah ini yang sepenuhnya memberikan hak untuk menilai benar tidaknya ibadah ini dijalankan kepada orang yang menjalankan ibadah ini sendiri, bukan orang lain. Yang tahu apakah ibadah itu benar dijalankan atau tidak hanya orang yang menjalankannya, bukan orang lain.

Kebaikan yang diurusi oleh orang berpuasa juga kebaikan untuk dirinya sendiri, bukan kebaikan untuk orang lain sehingga orang lain tidak perlu mengagumi.
Ini yang membuat ibadah ini berbeda dengan ibadah lainnya baik yang wajib seperti Shalat, Zakat, Haji maupun ibadah sunah semacam bersedekah shalat sunah dan juga membaca serta mengkaji Al Qur'an.

Berbeda dengan puasa, ibadah lain yang biasanya melibatkan orang lain, dalam pelaksanaannya membuat orang yang melakukan ibadah punya peluang untuk mendapat'tepuk tangan' dan 'kekaguman' atau sekedar pujian dari manusia lain. 'Tepuk tangan' dan 'Kekaguman' atau pujian dari manusia lain adalah tiga hal yang cenderung membuat orang yang menjadi sasaran tepuk tangan dan kekaguman itu sering tanpa sadar terjebak menjadi sombong, baik sombong yang bersifat aktif seperti sikap angkuh dan merasa paling hebat maupun sombong yang bersifat pasif yang membuat orang bersikap terlalu merendah untuk meninggikan mutu diri.

Aku menemui banyak sekali ahli ibadah, orang yang banyak melakukan shalat, banyak mengkaji dalil-dalil agama yang terjebak menjadi orang SOMBONG sehingga tidak lagi proporsional dalam menilai diri sendiri entah itu SOMBONG AKTIF yang menilai diri terlalu tinggi, atau menjadi SOMBONG PASIF yang membuat orang jenis ini terlalu amat sangat merendahkan diri sendiri. Ahli ibadah jenis ini biasanya adalah orang-orang yang merasa hidupnya begitu penuh dosa di masa lalu, karenanya hidupnya begitu tidak berharga dibandingkan nikmatnya akhirat yang abadi selamanya. Dengan cara pandang terhadap diri seperti itu, ahli ibadah tipe ini kadang tidak merasa ragu sedikitpun untuk menukar nyawanya demi menebus semua dosa masa lalu, untuk memastikan satu tempat di Sorga yang tak terpermanai indah dan nikmatnya, demi memastikan kalau saat di akhirat nanti akan ada 70 (atau 77) bidadari menyambutnya di gerbang taman firdaus.

Untuk ahli ibadah jenis kedua ini, aku teringat seorang temanku saat kuliah di ekstensi dulu. Dia tamatan Politeknik Lhokseumawe yang melanjutkan kuliah di program ekstensi untuk mendapatkan gelar sarjana.

Sebagaimana umumnya anak-anak Politeknik yang sudah selesai kuliahnya, temanku ini sering mendapat pekerjaan di berbagai proyek konstruksi, dari uang hasilnya bekerja itu teman saya ini bisa membeli berbagai perangkat hiburan semacam Televisi dan DVD Player, perangkat mewah yang tidak bisa dimiliki oleh kami-kami yang belum bekerja.

Temanku ini anaknya agak bandel, sebagaimana umumnya anak muda seumuran kami yang agak bandel dan tinggal di Banda Aceh, dia suka mengisap ganja dan juga senang menonton film dewasa. Saya yang beberapa kali berkunjung ke tempat kosnya di Kampung Keramat sering memanfaatkan fasilitas miliknya itu pernah menemukan berbagai jenis film dewasa dalam tumpukan VCD dan DVD yang dia punya, dengan bintang-bintang mulai dari Jeena Jameson sampai Asia Carrera, saat itu belum ada Maria Ozawa.

Karena agak bandel dan punya banyak relasi dari berbagai kalangan, sesekali teman saya ini berperan sebagai agen penjualan motor curian. Aku sendiri bergaul dengan dia sejauh pergaulan itu tidak melewati batas-batas yang aku buat sendiri.

Saat demo reformasi meledak, sebagaimana umumnya mahasiswa zaman itu akupun ikut-ikutan di dalamnya. Situasi keamanan di Banda Aceh jadi tidak menentu, program ekstensi yang kuliah malam dihentikan sementara. Sejak itu aku jadi tidak pernah lagi bertemu dengannya.

Ketika situasi keamanan membaik aku tidak pernah lagi kembali ke kampus untuk kuliah karena aku sudah mulai sibuk dengan bisnis dan pekerjaanku yang menuntut aku untuk sering berpergian keluar dari Banda Aceh.

Aku bertemu lagi dengannya sekitar tiga tahun setelah reformasi, rupanya saat itu dia sudah pindah ke Lamprit, beberapa lorong di belakang tempat tinggalku. Saat itu menjelang shalat ashar, aku duduk mengobrol sambil minum kopi di Kantin Selekta di simpang jalan Cumi-cumi. Kulihat temanku ini lewat di depan jalan utama Lamprit. Kulihat dia memakai sarung yang menutupi bagian bawah badannya sampai di atas tumit, dia mengenakan penutup kepala untuk shalat dan dagunya sudah ditumbuhi jenggot. Mengingat sosoknya yang kukenal sebelumnya, aku merasa aneh melihatnya dengan kostum dan penampilan seperti itu.

Tapi meskipun penampilannya sudah sangat berbeda dengan yang kukenal sebelumnya, wajahnya tetap sangat kukenal. Saat melihatnya aku langsung memanggilnya dan dia menoleh dan wajahnya terlihat gembira ketika melihatku 'assalammu'alaikum', katanya. Aku menjawab salamnya dengan perasaan aneh karena biasanya orang mengucapkan salam seperti itu padaku hanya anak-anak fosma atau orang-orang yang berbicara dalam pertemuan formal, sementara dengan teman-teman biasa termasuk dengan temanku ini, aku sama sekali tidak pernah bersikap formal seperti itu sebelumnya.

Selanjutnya karena aku sering nongkrong di Selekta dan diapun selalu shalat di Mesjid Lamprit, akupun makin sering bertemu dengannya. Kadang aku shalat maghrib di Mesjid Lamprit dan kami pulang bersama. Saat pulang bersama itu atau saat selesai shalat dan dia selesai melaksanakan shalat sunat muakkad, kami sering mengobrol. Saat itulah aku tahu kalau temanku ini sudah sangat berbeda dengan yang pernah kukenal sebelumnya.

Saat itu di keningnya sudah ada dua titik yang menghitam, wajahnya tampak selalu tersenyum dan dia selalu terlihat bahagia. Saat kuperhatikan ketika dia sedang shalat sunat langsung di atas lantai marmer Mesjid Lamprit, kulihat dia melakukannya dengan khusuk sekali.

Suatu saat ketika berbincang dengannya, dia mengatakan padaku betapa hidupnya saat ini begitu tenang. Dia mengatakan begitu menyesal dengan masa lalunya yang dia katakan sama sekali tidak berguna, dan hidupnyapun sama sekali tidak berharga dan kini masa lalu itu akan dia kubur dan akan dia tebus dengan penyerahan diri total pada yang kuasa. Supaya saat mati nanti, di akhirat dia bisa mendapatkan sorga yang tak terkatakan indah dan nikmatnya. Dia tak lupa pula menjelaskan padaku betapa singkat dan tidak berarti dan tidak berharganya hidup di dunia ini jika dibandingkan dengan kehidupan akhirat yang abadi.

Ketika berbicara dengannya, aku seperti dipaksa untuk hanya menerima masukan satu arah darinya saja tanpa dia mau mendengarkan sama sekali pandangan berbeda yang aku sampaikan. Beberapa kali kulihat dia seperti merasa kasihan melihatku yang masih larut dalam urusan 'dunia' yang menurutnya sama sekali tidak ada nilainya.

Di waktu lain kulihat dia mengenakan kaos bergambar Osama Bin Laden yang ditulis dengan nama Usamah Bin Ladin " Win, ini pahlawan Islam", katanya padaku dengan sorot mata yang dingin sambil menunjukkan gambar pada T-shirt yang dia kenakan.

Sebenarnya aku ingin mendebat apa yang dia katakan tapi aku tahu dari pengalaman sebelumnya, itu hanya perbuatan sia-sia karena baginya apa yang dia ketahui sekarang adalah kebenaran satu-satunya dan tidak ada lagi kompromi dengan 'kebenaran' lainnya. Karena itulah meskipun dia beberapa kali mengajakku mengikuti pengajian yang dia ikuti, aku selalu menolaknya.

Banyak orang di lingkungan baru temanku ini yang memuji perubahan ke arah 'kebaikan' yang telah dia lakukan. Tapi aku sendiri tidak merasa nyaman dengan perubahannya itu. Karena bagiku, hidup sesingkat apapun itu, tetap adalah sesuatu yang sangat berharga. Bagiku waktu yang singkat waktu hidup itulah kesempatan kita untuk berbuat, menurunkan generasi yang lebih baik yang akan mengabadikan eksistensiku, baik generasi yang diturunkan secara genetik maupun generasi yang diturunkan secara 'pemikiran'. Meskipun di masa lalu banyak berbuat kesalahan, untuk memperbaikinya aku selalu ingin melakukannya di saat aku masih hidup pula.

Setelah aku benar-benar meninggalkan Banda Aceh secara permanen, aku tidak pernah lagi mendapat berita tentang temanku ini. Aku juga tidak mengetahui bagaimana kabarnya ketika tahun 2004 Tsunami meluluh lantakkan kota Banda Aceh tercinta.

Begitulah yang aku lihat ketika ibadah menjadi urusan orang luar untuk menilai baik buruknya, 'kebenaran'pun menjadi urusan penilaian orang luar pula. Ibadah yang seharusnya berdimensi spiritual, ibadah yang seharusnya merupakan hubungan antara makhluk dengan khaliknya dimodifikasi menjadi sebuah pemaksaan nilai 'kebenaran' dari manusia satu terhadap manusia lainnya.

Karakter ini yang tidak kulihat eksis dalam ibadah puasa, karena itulah bagiku Ramadhan selalu istimewa dan aku selalu antusias menantikan kedatangannya.



Wassalam

Win Wan Nur
Bersambung ke Bagian II

Sorga dan Fasilitas Bintang Lima

Dalam waktu yang cukup lama, Sorga yang kubayangkan adalah sebuah tempat yang sedemikian indahnya, sebuah tempat dengan kenikmatan ragawi yang bisa didapatkan kapan saja.

Waktu kecil, entah itu di rumah, di sekolah atau di tempat mengaji. Orang tua,guru dan Teungku selalu menceritakanku tentang tempat ini, tiap orang menggambarkannya tidak persis sama, tergantung sedalam apa imajinasi mereka.

Gambaran standar tentang Sorga yang kudapatkan adalah sungai-sungai mengalir di bawahnya. Sungai-sungai itu tidak berisi air tapi madu, susu dan khamar (minuman keras), kata Teungku yang mengajarku mengaji Khamar di Sorga tidak sama dengan Khamar di dunia, Khamar di Sorga tidak membuat memabuk peminumnya. Masih menurut Teungku yang sama, madu di Sorga 1000 kali lebih manis daripada madu yang kukenal di dunia, susu di Surga 1000 kali lebih nikmat daripada susu yang pernah kukenal di dunia. Selain itu masih ada satu kenikmatan lagi yaitu ditemani oleh 70 bidadari yang kecantikannya melebihi perempuan paling cantik yang ada di dunia.

Sewaktu masih kecil, aku tidak memahami dimana letak 'Nikmat' 70 bidadari ini, tapi ketika aku mulai beranjak besar, meskipun belum pernah mencoba tapi aku dapat membayangkan dengan sempurna kenikmatan jenis terakhir ini. Akupun paham dengan baik ketika Zainuddin MZ, mubaligh terbesar di masa aku SMA menggambarkan kenikmatan terakhir ini dengan gaya dakwahnya yang khas "Bidadari itu tidak seperti perempuan di dunia yang berkurang kenikmatannya ketika sudah dipakai, bidadari itu perawan ketika dipakai, lalu setelah selesai dipakai kembali jadi perawan", begitu kata Zainuddin yang diikuti dengan tawa berderai para pendengarnya.

Kalau kita berbuat baik di dunia, kenikmatan Surga itu akan kita dapatkan abadi selamanya, sekali lagi ABADI SELAMANYA!

Ketika aku beranjak remaja saat aku tinggal di rumah Kos-an dengan uang kiriman terbatas, yang kalau mau makan enak harus mencari teratak pesta kawinan. Gambaran sorga dengan kenikmatan seperti yang digambarkan oleh Orang tua,guru dan Teungku mengajiku benar-benar ada dalam impian.

Ketika aku yang masih remaja yang masih sangat pemalu dan minderan tidak pernah berani mengungkapkan perasaan suka kepada perempuan yang kupuja, yang cuma bisa diam-diam mengagumi teman sekolahku atau teman kuliahku tanpa pernah berani mengungkapkan apa yang kurasakan, lalu ditawarkan untuk memiliki 70 bidadari yang wajahnya lebih cantik dari Nicole Kidman, Catherine Zeta-Jones, Dian Sastro bahkan Agnes Monica, dengan body yang lebih seksi dari Giselle Bundchen atau Anna Kournikova, tawaran seperti ini benar-benar menggoda.

Saat aku semakin dewasa, ketika aku mulai menjelajahi gunung-gunung, kedinginan di bawah tenda, makan dengan menu seadanya. Gambaran Sorga dengan segala fasilitasnya laksana sebuah kenikmatan yang tiada tara. Waktu aku menggelandang menjadi back packer kemana-mana, menginap dan makan di tempat yang semurah-murahnya. Ketika aku selama 4 bulan menjadi gelandangan dalam arti yang sebenarnya, aku pernah beberapa kali mengikuti tausyiah sehabis shalat maghrib di mesjid yang terletak tepat di depan Sentral Parkir Kuta, jantung pariwisata Bali.

Di Mesjid yang sering didatangi penceramah dari luar negeri dari tempat-tempat semacam Pakistan ini, kecuali aku sendiri, seisi Mesjid, baik Ustadz maupun jema'ahnya semua berpakaian senada bersorban dan berjubah dengan jenggot menggantung di dagu.

Dalam salah satu Tausyiah yang kuikuti, Ustadz yang berbicara menceritakan tentang keindahan dan kenikmatan Sorga itu. Selain tentu saja gambaran tentang 70 perawan yang akan menemani, yang paling kuingat dalam Tausyiah ini adalah waktu Ustadz ini mengatakan di Sorga itu kita melihat seekor burung yang indah terbang di angkasa, lalu kita tiba-tiba ingin merasakan nikmatnya dagingnya, maka saat itu juga daging burung itu yang sudah dimasak dengan bumbu yang paling lezat akan langsung tersedia di depan kita. Ucapan ustadz ini langsung disambut para hadirin dengan penuh takzim dan ucapan Allahu Akbar!

Mendengar itu, karena saat itu aku menggelandang di Bali yang dipenuhi dengan hotel-hotel dengan fasilitas terbaik di mana-mana, sorgapun kubayangkan laksana sebuah tempat dengan fasilitas bintang lima.

Tahun 2004 aku menikah.

Di awal pernikahan kami, aku dan istriku memutuskan untuk tinggal di Bali. Dengan modal 12 juta di kantong, kami menyewa sebuah kamar di Legian dengan ukuran 2.5 X 3 meter dengan sewa 350 ribu sebulan dengan tempat tidur yang sebenarnya dirancang untuk muat satu orang saja. Istriku yang sebelum menikah tinggal di rumah dengan kamar ber-AC yang kamar mandinya saja lebih luas dibandingkan kamar kami ini dengan ranjang yang besar pula kini harus tinggal di tempat ini, tidur berimpitan di ranjang kecil denganku.

Dengan uang itu pula kami membeli motor Honda Supra Fit warna merah dengan cara kredit dengan uang muka 700 ribu. Istriku yang sebelumnya terbiasa menyetir mobil ber-AC kemana-mana, kini harus rela kemana-mana berpanas ria kubonceng dengan Supra Fit merah kami.

Sisa uang yang ada kami pakai untuk modal usaha untuk membuat sandal dan Sepatu yang kami promosikan melalui internet. Tapi sampai berbulan-bulan uang itu kami tidak mendapatkan orderan. Kamipun bertahan hidup dengan berhemat sehemat-hematnya, padahal saat itu istriku sedang hamil. Karena kami tidak punya dapur, kami selalu membeli makanan di luar. Supaya kami terus punya uang untuk membeli susu agar anakku yang masih dalam kandungan tidak kekurangan nutrisi kami menghemat makanan untukku, kami selalu membeli dua porsi nasi dengan hanya satu yang berisi lauk, ppada masa itu, lauk untukku adalah remah-remah gorengan yang kami minta dari tukang gorengan yang berjualan tidak jauh dari tempat kos kami.

Ketika perut istriku semakin membuncit kami belum juga mendapat orderan, uang semakin menipis, sementara kami harus membeli banyak keperluan untuk persiapan kelahiran anak kami. Tubuh istriku juga berubah, pakaian dalam yang dia kenakan tidak lagi muat sekarang, tapi kami tidak punya cukup uang untuk membeli pakaian dalam baru. Jadilah istriku menderita memakai pakaian dalam yang kesempitan. Begitu sulitnya keadaan kami saat itu sampai-sampai aku menjadi pelukis dadakan, menjual lukisan bunga kemboja yang kubuat seharga 20 ribu supaya kami tetap bisa makan. Kadang uang sudah habis tapi lukisan belum kering, istriku terpaksa mengipasinya dengan kipas angin kecil yang kami beli dengan penuh perjuangan.

Secara materi saat itu termasuk salah satu saat paling sulit dalam kehidupan rumah tangga kami, tapi di sisi lain justru saat itulah saat paling membahagiakan bagi kami. Saat itu kami begitu bebas merdeka, belum punya anak yang harus diurusi. Tiap sore aku mengajak istriku yang perutnya semakin membesar berjalan-jalan di lembutnya pasir Kuta sambil menunggu matahari tenggelam. Kami menghadiri setiap acara budaya, menonton konser gratis apapun yang ada diselenggarakan di Kuta dan kadang jam 3 malam saat kami tiba-tiba terbangun, aku mengajak istriku berjalan-jalan di Seminyak atau Legian, nongkrong di depan Mini Mart atau Circle K.

Situasi perekonomian kami membaik ketika kami mendapatkan seorang pelanggan asal Australia yang datang seperti jatuh dari langit. Dia mengetahui kami dari seorang temannya yang tidak puas dengan pekerjaan bos-ku sebelumnya. Bersama pelanggan bernama Karen inilah ekonomi keluarga kami membaik sampai kami terbilang cukup mapan dengan penghasilan 40 juta sebulan.

Bersamaan dengan bertambahnya orderan, akupun sudah bisa menyewa karyawan. Kami berdua tidak perlu lagi bekerja, tidak lama kemudian anak kamipun lahir. Kami pindah ke rumah sewaan yang sejuk dan terletak tepat di tengah sawah, tepat di depan pintu gerbang rumah kami di tengah sawah ada sebuah dangau tempat petani pemiliknya beristirahat dan menarik tali-tali yang menghubungkannya dengan berbagai alat yang berbunyi keras untuk menakut-nakuti burung saat padi mulai mengeluarkan bulirnya. Kami sering menghabiskan waktu di sana.

Saat itu adalah saat-saat paling sempurna dalam hidup kami. Karena tidak perlu bekerja, kami berdua menghabiskan waktu untuk mengurusi anak kami. Aku dan istriku bergantian memandikannya, pagi-pagi bangun tidur aku menjemurnya supaya vitamin D yang dibawa sinar matahari pagi menyerap ke dalam kulitnya. Saat seperti itulah kami merasa seperti hidup di Sorga

Keadaan itu berubah total ketika meledak Bom Bali II yang hampir bersamaan dengan Iraq yang di ekspansi Amerika, perekonomian dunia hancur. Kami yang memproduksi barang kebutuhan tertier jelas ditinggalkan pelanggan yang lebih mendahulukan belanja kebutuhan primer. Tidak terlalu lama dalam keadaan itu, aku jatuh sakit terserang demam berdarah, trombositku yang normalnya di atas 100 ribu jatuh tinggal 6000 saja. Semua uang yang kami punya habis untuk membayar biaya rumah sakit dan sampai setahun sesudahnya kami tidak punya pemasukan sama sekali. Perekonomian kami kembali ke titik NOL bahkan minus dan mau tidak mau akupun terpaksa BEKERJA.

Ketika aku akhirnya aku terpaksa bekerja, aku memilih bidang pekerjaan yang memungkinkanku menikmati segala keindahan dan kenikmatan dunia, pekerjaan yang kupilih memungkinkanku untuk mendatangi tempat-tempat terindah di negeri ini, menginap di hotel-hotel terbaik dengan fasilitas terbaik yang ada di tempat yang kudatangi.

Hampir setiap hari dalam pekerjaanku, aku disuguhi makanan karya juru masak terbaik yang bukan hanya lezat tapi disajikan dengan tampilan yang bercitarasa seni. Aku mulai terbiasa berlayar di kapal layar mewah dikelilingi dengan gadis-gadis cantik berbikini, makan di pesta barbecue dengan diiringi penyanyi berkostum bermuda, di tengah laut menyaksikan matahari tenggelam di langit cerah dengan diiringi lagu wild world yang dinyanyikan dengan irama reggae.

Orang yang melihat dari luar mungkin merasa seperti inilah kehidupan Sorga. Tapi aku yang mengalami merasakan kehidupan seperti ini hanya nikmat di awal-awalnya saja, setelah berbulan-bulan menjalani kehidupan seperti ini, ketika segala kenikmatan itu menjadi rutinitas pada masanya akhirnya aku merasa bosan juga.

Meski tetap menikmati empuknya kasur hotel bintang 5, tapi kadang-kadang aku juga merindukan suasana saat aku tidur beralaskan tanah, kedinginan diguyur hujan di bawah tenda. Saat menikmati masakan karya para chef jempolan itu kadang aku juga ingin kembali mencicipi masakan aneh, campuran nasi, kopi, gula dan kepala ikan asin bikinan Ogek teman satu tim-ku di EJSL 94 yang saking nikmatnya pernah membuat aku hampir berkelahi di Camp Kerling dengan Asep Bobby Janual Kapindi, temanku yang lain hanya karena aku merasa Bobby tidak adil dalam membagi porsinya.

November tahun lalu, aku benar-benar jenuh dengan segala 'kenikmatan' yang telah menjadi rutinitas itu dan akupun memutuskan untuk sejenak keluar dari situasi itu, menggelandang di Banda Aceh tidur dimana kusuka, menginap di rumah kawan mana saja yang bisa menyediakan tempat untuk tidur, tidur tanpa kasur di tempat Dawan atau kadang begadang semalaman di dot.com. Pulang dari sana baru aku bisa merasakan kembali nikmatnya fasilitas bintang 5.

Mengalami ini aku jadi membayangkan, kalau kenikmatan yang masih jauh dari gambaran sorga yang menjadi rutinitas selama beberapa bulan saja bisa demikian membosankannya, bagaimana rasanya merasakan kenikmatan seperti itu dengan dosis ribuan kali lebih tinggi dari itu dan abadi pula SELAMANYA, bukankah itu siksaan namanya?

Tahun ini juga demikian, sejak mei yang lalu aku tidak pernah berhenti bekerja, terus menjalani hidup dari satu fasilitas bintang 5 ke fasilitas bintang 5 lainnya, dan seperti tahun lalu juga, saat inipun rasa bosan sudah mulai menggoda.

Setelah berbulan-bulan menjalani rutinitas 'liburan' seperti itu, mendapatkan libur satu hari seperti hari ini rasanya benar-benar luar biasa.

Bangun tidur membaca Kompas yang sudah hadir sejak pagi buta, minum teh sambil berbincang dengan istriku, merasakan antusiasmenya ketika menceritakan kisah film 'Englishman in New York' yang baru dia tonton di tempatnya bekerja, benar-benar merupakan kenikmatan yang tiada tara, tidak bisa dibandingkan dengan segala kenikmatan bintang 5 yang ada di dunia.

Menyaksikan Mattane Lao anakku berkemas dan menyiapkan sarapan paginya, benar-benar merupakan pemandangan terindah yang pernah kusaksikan, jauh lebih indah dibanding pemandangan apapun yang pernah kusaksikan sebelumnya. Saat mengantarkannya ke sekolah, sepanjang jalan mendengarkan celotehan polos dari lidah cadelnya rasanya jauh lebih merdu daripada musik paling indah manapun yang pernah kudengar, kebahagiaan saat kulit wajahku menyentuh kulit halusnya saat aku mencium pipinya dan dia balik menciumku di depan pintu kelasnya sebelum dia disambut oleh Mary, guru kelasnya. Benar-benar merupakan kebahagiaan yang tidak bisa kubandingkan dengan kebahagiaan apapun juga.

Merasakan ini aku tiba-tiba teringat seorang temanku di Jakarta yang tidak pernah kekurangan duit dalam hidupnya, yang menyetir mercy kemana-mana. Dia bisa menginap di hotel terbaik manapun yang dia mau, bisa berganti teman tidur tiap malam dengan perempuan cantik manapun yang dia suka. Tapi kepadaku dia selalu bilang hidupnya kesepian dan hampa, padahal dia dikelilingi banyak orang yang memuja dan menghormatinya. Dia merasa seperti itu karena kulihat meskipun dia memiliki segala materi yang hanya bisa dicapai dalam mimpi oleh kebanyakan orang, tapi dia tidak memiliki orang yang bisa diberi dan memberikannya CINTA.

Karena itulah, seandainya oleh Tuhan yang kusembah aku ditakdirkan untuk masuk ke Sorganya. Kalau aku diberi izin untuk meminta, kepada Tuhan aku akan menolak diberi segala fasilitas bintang 5. Entah itu pemandangan indah, burung terbang yang berubah menjadi masakan terenak dengan bumbu terbaik yang tiba-tiba terhidang di meja, segala sungai entah itu madu, susu maupun khamar. Aku juga akan menolak diberikan 70 bidadari yang lebih cantik dibanding Nicole Kidman, Catherine Zeta-Jones, Dian Sastro bahkan Agnes Monica.

Kalau aku ditakdirkan masuk Sorga dan boleh meminta, aku akan minta Tuhan memberikan semua fasilitas kesenangan kaum hedonis itu kepada para ahli agama yang mendalami tafsir Kalamullah sampai ke semua detail kalimah dan sejarah turunnya, yang berjenggot dan berjubah yang memanggil akhwan dan akhwat sesamanya, yang bisa memastikan orang yang memiliki paham yang tidak sama dengan mereka akan mendapat azab dan masuk neraka. Kepada para 'mujahid' yang percaya saat mati akan mendapatkan segala fasilitas itu, yang bahkan demi memastikan bahwa di akhirat nanti dirinya akan mendapatkan fasilitas itu rela mengorbankan selembar nyawanya untuk membunuh dan menghancurkan sesamanya.

Kalau aku ditakdirkan masuk Sorga dan boleh meminta, aku akan bilang pada Tuhan, tidak perlu aku diberikan fasilitas bintang lima yang dilengkapi dengan segala kenikmatan ala hedonis lainnya, untukku cukuplah Tuhan memberi limpahan RASA CINTA.

Wassalam

Win Wan Nur
www.winwannur.blogspot.com

Roman Picisan Bag II...Penataran P4 dan Sikat 92

Lulus di Fakultas Teknik tidak banyak mengubah cara pandangku terhadap diriku sendiri, dalam memandang kualitas diriku, aku masih saja sama seperti sebelumnya. Tapi pada semester pertama kuliah, aku mulai secara serius menyukai seorang perempuan teman seangkatanku di Teknik Sipil.


Aku mengenal teman ini sudah cukup lama, pada waktu aku masih SMA. Waktu itu saat akan naik ke kelas dua, kelas kami, kelas I. 1 mengadakan acara pesta perpisahan di rumah seorang temanku bernama
Irwansyah di daerah Lam Dingin. Saat itu Mimi, seorang cewek teman sekelasku yang tinggal di Ajun mengajak tetangganya yang juga cewek yang seumuran dengan kami tapi bersekolah di SMA negeri 1, SMA yang statusnya lebih favorit dibanding SMA kami tapi masih kurang favorit dibandingkan SMA Negeri 3.

Waktu itu kami masih sekumpulan cowok ABG norak. Mendapati seorang perempuan seumuran yang secara fisik tampak menarik, tanpa ampun si cewek inipun langsung menjadi sasaran kerubutan cowok-cowok sekelasku, termasuk aku (kalau rame-rame aku berani). Tapi ceritanya saat itu hanya berakhir sampai di situ tanpa ada kelanjutan. Ceritanya baru berlanjut ketika aku bertemu kembali dengan cewek yang kami kerubuti di perpisahan kelas satu dulu dalam ruangan yang sama dan maksud yang sama pula, untuk penataran P4. Karena ternyata dia juga diterima di jurusan yang sama denganku.

Waktu pertama ketemu di ruang penataran P4, aku merasa mendapat sebuah kejutan yang menyenangkan melihat dia ada di sana. Saat itu aku sudah lupa namanya tapi masih ingat persis wajahnya. Aku lupa namanya karena memang aku cuma pernah bertemu dia sekali, dua tahun sebelumnya. Setelah itu aku sama sekali tidak pernah tahu lagi keberadaannya. Apalagi Mimi tetangganya yang teman sekelasku waktu kelas satu, saat naik kelas dua sudah tidak sekelas lagi denganku dan kamipun jadi sangat jarang berkomunikasi, paling hanya saling sapa saat bertemu. Tapi ingatan kalau dia adalah tetangga teman sekelasku di kelas satu dulu, cukup untuk kujadikan sebagai alasan untuk membuka percakapan.

Seperti kesanku saat pertama kali mengenalnya dulu, seakarangpun aku melihat dia tetap menarik, tapi bedanya meskipun menarik, saat itu dia bukanlah perempuan yang paling menarik perhatianku diantara teman-teman seangkatanku waktu itu. Saat itu perempuan yang paling menarik perhatianku adalah anak Teknik Kimia yang memiliki nama panggilan yang sama dengan nama panggilanku.
Penataran P4 yang kami ikuti diselenggarakan dalam ruangan Aula Lama Fakultas Teknik Unsyiah yang dalam tulisanku beberapa waktu yang lalu pernah kusebut kondisinya lebih mirip ruangan besar untuk pemerahan susu di dalam lokasi peternakan sapi perah daripada ruang kuliah.

Dalam ruangan besar itu ditempatkan bangku-bangku dan meja kuliah yang dibagi dalam tiga kelompok yang tiap kelompoknya diisi oleh peserta penataran yang berasal dari tiap jurusan di Fakultas Teknik. Saat itu ada tiga jurusan di Fakultas Teknik Unsyiah, Teknik Sipil, Teknik Mesin dan Teknik Kimia.
Dalam pembagian tempat duduk dalam ruang penataran itu, mahasiswa Teknik Sipil ditempatkan di bagian kiri ruangan, Teknik Kimia di tengah dan Teknik Mesin di sisi kanan. Karena mahasiswa Teknik Sipil jumlahnya paling banyak dibanding dua jurusan lainnya, bangku di bagian Teknik Sipil tidak mampu menampung semuanya, sehingga ada beberapa anak Teknik Sipil yang terpaksa diselipkan di dalam kelompok Teknik Kimia atau Teknik Mesin.

Pembagian kelompok tempat duduk seperti itu membuat kami anak Teknik Sipil banyak berinteraksi dengan anak Teknik Kimia dan agak kurang berinteraksi dengan anak Teknik Mesin yang di angkatan kami seluruhnya laki-laki.

Satu deretan bangku di tiap kelompok itu berisi lima orang, aku duduk di bagian tengah deretan. Dari lima orang dalam deretan bangkuku 4 orang di antaranya (termasuk aku) adalah anak-anak lulusan SMA 2. Sepasang anak Bio 5 yang kukenal saat kami sama-sama mengelola ‘Gemasmadua’ majalah sekolah kami. Kedua anak Bio 5 ini sudah berpacaran sejak kami kelas satu yang entah kebetulan atau sama-sama mengikuti UMPTN dengan ‘gacok’ (sebutan untuk Joki di Aceh) atau memang benar-benar kebetulan keduanya lulus di Teknik Sipil sampai hari ini aku tidak pernah tahu dengan jelas. Yang jelas saat itu keduanya diterima di Fakultas dan Jurusan yang sama. Seorang lagi namanya Syahrial juara kelas kami di 3 Fisik 2 yang saat di kelas tiga namanya kami ‘Inggris-kan’ menjadi ‘Syeh’. Satu-satunya yang bukan lulusan SMA 2 di deretan bangku kami adalah seorang perempuan yang biasa dipanggil Dina, lulusan sebuah SMA swasta di Bandung. Di Bandung dia bersekolah di sekolah yang sama dengan Nike Ardilla penyanyi papan atas waktu itu. Kupikir Dina memilih duduk di deretan bangku yang sama dengan kami karena kemungkinan dia adalah teman dari dua anak bio 5 temanku itu, kemungkinan mereka kenal saat SMP ketika Dina masih bersekolah di Banda Aceh.

Dina yang berkulit putih dan memiliki bahasa tubuh dan gaya bicara yang ‘sophisticated’ ini bisa jadi adalah perempuan yang paling menarik perhatian di angkatan kami. Aku tahu, banyak laki-laki dari ketiga jurusan di angkatanku yang diam-diam menyukai Dina dan berusaha menarik perhatiannya. Tapi dari semua ‘pengagumnya’ itu kebanyakan sudah minder duluan dengan penampilan dan latar belakang Dina, apalagi kemudian kami mengetahui bahwa orang tua Dina adalah pemilik salah satu Supermarket terbesar di Banda Aceh waktu itu.

Dari semua pengagumnya, ada satu orang yang terlihat paling mencolok ingin menarik perhatian Dina. Seorang cowok lulusan SMA 3 yang berkacamata, berpenampilan perlente dan gaya berbicara yang berwibawa dan terlihat dewasa. Selama penataran, dia duduk tepat di belakang kami. Teman kami yang memiliki nama depan ‘ Teuku’ yang merupakan gelar kebangsawanan di Aceh ini, datang ke kampus dengan mengendarai ‘kereta’ GL-Pro dan menghisap rokok Dji Sam Soe , merk rokok paling prestisius saat itu. Dari gayanya berbicara serta pakaian yang dia pakai, teman kami ini tampaknya setara dengan Dina, baik pengalaman, strata sosial maupun status ekonomi. Dari ceritanya aku tahu kalau Medan dan Jakarta yang merupakan tempat liburan elit bagi sebagian besar kami anak Aceh, bukanlah tempat asing baginya. Dia biasa berlibur ke sana.

Aku sendiri tidak termasuk dalam kelompok BPD (Barisan Pengagum Dina) karena seperti kukatakan sebelumnya, sejak awal penataran aku sudah sangat tertarik pada perempuan dari Jurusan Teknik Kimia yang memiliki nama panggilan yang sama denganku.

Saat itu aku tidak tahu kenapa aku begitu menyukai temanku yang anak Teknik Kimia ini, tapi sekarang setelah kupikir-pikir dan kubandingkan dengan semua perempuan yang pernah aku suka. Sepertinya saat itu aku menyukai dia karena aku melihat sikap dan penampilan dan caranya berbicara yang bersahaja apa adanya, dan tentu saja yang paling membuatnya tampak begitu menarik dalam pandanganku adalah wajahnya yang terbilang lumayan yang dibiarkan tanpa make-up berlebihan tapi sama sekali tidak murahan dan kampungan. Sampai hari ini aku masih bisa membayangkan dengan jelas rambutnya yang tergerai sebahu dan diikat hanya pada bagian poni-nya, jejeran giginya yang kecil-kecil yang salah satunya melesak ke dalam yang kulihat saat dia tersenyum dan sampai saat ini juga aku masih bisa membayangkan dengan jelas suaranya yang agak sengau ketika dia bicara.

Sepanjang penataran, kami diwajibkan memakai seragam putih hitam dan memakai badge nama. Sementara itu kegiatan penataran P4 itu sendiri yang diselenggarakan setiap hari dari jam 8 pagi sampai jam 7 sore adalah sebuah kegiatan yang luar biasa membosankan. Sehingga untuk membuang suntuk kami para peserta terpaksa harus kreatif mencari kegiatan yang bis amembunuh kebosanan.

Sebagian peserta menjadikan badge nama yang kosong di bagian belakang menjadi sasaran kreatifitas peserta penataran, ditulisi nama-nama yang dianggap keren, misalnya seorang temanku di Teknik Sipil yang sekarang sudah almarhum menulis nama Escobar di belakang badge namanya, nama itu kemudian melekat menjadi nama panggilannya sampai akhir hayat. Anak-anak Teknik Mesin juga unjuk kreatifitas di bagian kosong badge nama tersebut, tapi mungkin karena seluruhnya laki-laki, kreatifitas anak Teknik Mesin terlihat aneh. Misalnya sekelompok anak teknik mesin yang duduk di bagian belakang, menulisi bagian kosong badge-nya dengan nama keluarga kelelawar, ada Batman, Kelelawar, Kalong, Kampret dan sejenisnya.

Sementara untuk aku sendiri, aku tidak perlu pusing-pusing mencari kegiatan untuk membunuh rasa bosan karena saat mengikuti penataran, Dina yang lulusan SMA swasta di Bandung itu setiap hari membawa buku bacaan yang cukup langka bagi kami di Banda Aceh. Novel-novel karya pengarang Sidney Seldon dan komik manga Kungfu Boy. Lalu dengan begitu baik hatinya Dina meminjamkan buku-buku itu kepada kami.

Yang paling diuntungkan dengan itu tentu saja kami yang duduk satu deretan dengan Dina, dua temanku anak Bio 5 dan aku sendiri. Sementara peminat lain harus rela antri menunggu giliran setelah kami selesai membaca. Hampir sepanjang waktu penataran kami bertiga dan berempat dengan Dina menghabiskan waktu untuk membaca buku-buku itu, aku sama sekali tidak memperhatikan apa yang dikatakan dosen yang berbicara dengan mulut berbuih-buih di depan ruangan. Syeh yang sejak masih SMA aku tahu sangat serius belajar tidak ikut-ikutan. Di deretan bangku kami hanya dia sendirilah yang serius mengikuti penataran dan menjadi andalan kami setiap kali ada quiz atau ujian.

Buku milik Dina dengan cepat beredar di kalangan terbatas di antara para peserta penataran yang duduk di dekat kami. Salah seorang yang juga menikmati keuntungan dari posisi duduk dekat Dina dan ikut mendapat manfaat dari informasi penting yang ada dalam buku-buku yang dibawa Dina. Salah satu peserta penataran yang mengambil manfaat itu adalah anak Teknik Kimia yang menarik perhatianku.

Hal ini membuat kami jadi lebih sering berinteraksi. Kami berdua bergiliran membaca komik Kung Fu Boy yang terbagi dalam beberapa seri yang sambung menyambung dan tiap seri tersebar di beberapa teman yang duduk di sekeliling kami. Anak Teknik Kimia yang kusuka itu membaca seri yang berurutan denganku, kadang dia sudah menyelesaikan seri yang dia baca tapi aku belum selesai. Saat seperti itulah kami sering berkomunikasi dan komunikasi itu menjadi lebih intens saat jeda waktu penataran. Yang kami diskusikan biasanya adalah jurus-jurus baru yang ditemukan Chinmi di sepanjang pengembaraan yang dia lakukan.

Perempuan yang kusuka ini seperti kebanyakan teman-teman seangkatanku adalah lulusan SMA Negeri 3 Banda Aceh, sekolah favorit di kota kami. Dia juga teman baik dari cowok yang menyukai Dina yang duduk di belakang kami. Temanku yang menyukai Dina ini sama sekali tidak tahu kalau aku menyukai temannya yang anak Teknik Kimia itu sering menceritakan keakrabannya dengan anak Teknik Kimia yang aku suka. Cerita dari temanku yang ‘high class’ dan bergelar ‘Teuku’ yang tinggal di Lamprit ini cukup membuatku nyaliku ciut, ceritanya membuat aku berpikir kalau anak Teknik Kimia yang aku suka ini tentu berada di strata sosial yang sama dengannya.
***

Selesai penataran, seperti biasa anak baru jadi jatah para senior untuk ‘dibina’. Ada berbagai nama untuk menyebut kegiatan itu, ada yang menyebutnya OSPEK, MAPRAS dan lain sebagainya. Di Teknik kami menyebutnya SIKAT yang merupakan singkatan dari ‘SIlaturahmi Keakraban Aneuk Teknik’. Untuk angkatan kami yang menjadi panitianya adalah anak angkatan 88. Yang diketuai oleh Bang Wawan dari jurusan arsitektur. Khusus angkatan 88 memang ada jurusan asrsitektur yang dulunya diseleksi dari mahasiswa yang lulus di teknik Sipil yang jumlahnya kalau tidak salah ada 18 orang, kabarnya mereka dipersiapkan untuk menjadi Dosen di jurusan Teknik Arsitektur yang akan dibuka di Unsyiah.

Ketika mengikuti SIKAT, kami semua diberi perlengkapan berupa ikat kepala kain berwarna oranye bertuliskan SIKAT 92. Kami juga mendapat hadiah nama baru bikinan para senior sebagai ungkapan ‘rasa sayang’ mereka kepada kami. Beberapa nama pemberian senior itu melekat menjadi nama panggilan yang bersangkutan selama kuliah, salah satu nama pemberian senior yang melekat menjadi nama panggilan adalah ‘Abua’. Nama yang diberikan oleh senior kami kepada salah seorang anak Teknik Sipil lulusan SMA negeri 3. Seorang lagi cewek anak Teknik Kimia yang diberi nama ‘Leler’, sampai hari ini hanya nama itu yang kuingat tiap kali membayangkan wajah temanku yang tidak bisa dibilang jelek itu, aku sama sekali tidak ingat lagi nama aslinya.

Hari pertama SIKAT 92 di selenggarakan dalam gedung Aula Lama tempat kami melaksanakan penataran, saat acara tersebut berlangsung seluruh kursi dan meja dalam tuangan dikosongkan. Kami para peserta dibagi ke dalam beberapa regu dengan masing-masing regu berisi 10 orang dengan anggota yang dicampur dari semua jurusan, aku sendiri memimpin salah satu regu itu. Seluruh kelompok dipimpin oleh seorang komandan batalyon bernama ‘Wan Teleng’ (nama aslinya aku tidak pernah tahu), anak Teknik Mesin yang sampai hari ini masih aku ragukan kesehatan syaraf-sarafnya (sori Wan he he he).

Sepanjang acara itu para senior mendoktrin kami kalau di Unsyiah Teknik adalah Raja. Kakak-kakak senior cewek juga tidak kalah garangnya, salah satu yang paling garang namanya kak Wina dari Teknik Kimia angkatan 87. Kak Wina ini mendoktrin para mahasiswi Teknik supaya tidak cengeng . “Kalau cengeng, jangan masuk Teknik, Pindah sana ke PDPK” adalah kalimat yang paling sering diucapkan Kak Wina. (PDPK adalah Pendidikan D3 Kesekretariatan di bawah naungan Fakultas Ekonomi)

Hari kedua SIKAT, semua rencana para senior itu terhadap kami berantakan karena untuk tahun 1992 pihak rektorat melarang segala kegiatan yang berbau perloncoan . Pada hari kedua saat kami semua sudah berkumpul di kampus, Fakultas Teknik didatangi pihak rektorat karena mereka mendapat informasi bahwa di teknik ada acara perploncoan. Acara SIKAT pun mau tidak mau terpaksa dibubarkan.
Mendapati situasi seperti itu para senior kami tidak kehilangan akal, kami mahasiswa baru yang masih lugu dan polos didoktrin dengan variasi sedikit ancaman supaya mau melanjutkan SIKAT di tempat lain. Sempat terjadi sedikit perdebatan di antara kami, tapi akhirnya sebagian besar dari kami memutuskan untuk tetap melanjutkan SIKAT di luar kampus, di tempat yang ditentukan senior.

Acara sikat dilanjutkan di Ujong Batee, di sebuah pantai yang letaknya 30 Kilometer di luar Kota Banda Aceh. Untuk menuju ke sana kami semua diangkut dengan Truk yang entah darimana didapat para senior itu.

Di sana kami semua ‘dikerjai’ tapi tidak berlebihan seperti yang dilakukan para senior STPDN yang sering ditampilkan di TV. ‘Leler’ anak Teknik Kimia yang tidak kuingat lagi nama aslinya bersama May cewek Teknik Sipil asal Riau yang oleh senior diberi nama baru ‘Per Obat Nyamuk’ tampak paling menderita. Mereka berdua ketiban sial mendapat ‘pengasuh’ bernama Bang Fadhil, anak Teknik Mesin angkatan 86 yang juga anggota Leuser, yang tidak pernah kekurangan ide untuk mengerjai mereka. “Nangis ko Leler”…”air matako itu Leler”, adalah dua kalimat Bang Fadhil yang paling kuingat.

Kejadian seru lain adalah ketika Dina dan Cewek anak bio 5 temanku yang keduanya mengaku sakit disuruh mengangkat tas anyaman pandannya berjalan mengelilingi kami sambil mengatakan “saya penyakitan…saya penyakitan”. Kemudian mata mereka berdua ditutup dan disuruh meraba wajah temannya dan menebak itu wajah siapa. Kami semua tidak dapat menahan tawa ketika Dina meraba wajah yang dia kira teman cewek, tapi sebenarnya posisi teman kami itu telah digantikan oleh bang Joel Jazz anak mesin 86, anak teknik paling konyol dan paling gila yang pernah aku kenal sepanjang aku kuliah di teknik.

Menjelang sore, kami dikumpulkan dan panitia dan para mentor meminta maaf. Beberapa orang dari kami dipilih untuk melakukan pembalasan, lalu setelah semua kembali normal kami semua diguyur air satu persatu oleh para senior, sebagai tanda bahwa kami telah resmi diterima sebagai warga teknik.

Acara sikat diakhiri dengan salam-salaman dan bertangis-tangisan yang belakangan aku tahu ternyata memang telah sengaja diskenariokan oleh para senior.

Setelah itu semua menjadi tidak terkendali, senior memburu junior, junior memburu senior untuk diceburkan ke laut.

Bersambung ke Bag III…Peusijuek Wisudawan.

Notes : Dalam bagian ini banyak nama sengaja tidak kusebut karena mungkin cerita ini bisa merusak keharmonisan status pribadi dan profesi yang bersangkutan saat ini. Tapi nama-nama itu akan tertulis dengan jelas di lanjutan cerita ini kalau yang bersangkutan memberi izin.